Les serpents de l'Orthodoxie

A l'occasion du Dimanche de la Tyrophagie ou de l'"Exil d'Adam", nous avons souhaité vous faire partager une réflexion sur la symbolique du serpent dans un sens large et son utilisation dans l'iconographie.

Archevêque Vladimir (Sokolovsky) avec sa crosse

Par Jonathan Pageau pour Orthodox Arts Journal.

Une des images les plus surprenantes à laquelle on est confronté en examinant le symbolisme liturgique orthodoxe est la crosse de l'évêque arborant deux serpents flanquant une petite croix au sommet. Surtout dans un contexte protestant nord-américain, cette image semble être un retour à d'anciens cultes chtoniens, plus un bâton magique de sorcier que quelque chose de chrétien. Comme je l'ai fait pour d'autres sujets, je voudrais faire un voyage à travers l'iconographie, à travers la Bible et d'autres traditions pour montrer comment ce symbole est tout à la fois réfléchi, puissant et parfaitement orthodoxe dans un sens large. Cela s'intègre bien avec tout ce que j'ai écris pour le OAJ jusqu'à présent.

Un iconographe géorgien : Zourab Modebadze

Désireux depuis longtemps de faire découvrir l'iconographie géorgienne à nos lecteurs, nous commencerons par l'un des iconographes contemporain les plus prolifique, Zourab Modebadze.

Synaxaire 27 Février : Saint Procope le décapolite

Mémoire de notre saint Père Procope le décapolite, le confesseur.

Fresques de l'église orthodoxe de Vézelay

Nous avions évoquez il y a plusieurs mois la parution d'un ouvrage sur les Icônes et fresques de la paroisse orthodoxe de Vezelay. Les fresques de cette petite église dédiée à saint Etienne et saint Germain représentant le cycle de la Vie de saint Germain évêque d'Auxerre ont été réalisée par le père Patrick Doolan durant l'été 2007, dans le narthex.
Nous vous proposons aujourd'hui de les découvrir:

Recension : Notre-Dame d’Ibérie, Porte du Ciel

Notre-Dame d’Ibérie, Porte du Ciel - Saintes Ménodore, Métrodore et Nymphodore.

Ce fascicule édité par le monastère orthodoxe st Gény de Lectoure comporte deux parties comme l’indique son titre. Il se veut consacré à la Géorgie. Il comporte une première partie consacrée à la célèbre icône de la Vierge du monastère athonite d’Iviron (ou d’Ibérie, nom d’un ancien royaume qui aujourd’hui une importante partie de la Géorgie actuelle) qui était autrefois un monastère Géorgien. L’histoire de cette icône particulièrement vénérée par les Géorgiens nous est ici relatée dans un texte, et dans l’hymne acathiste.

La seconde partie est consacrée aux saintes martyres Ménodore, Métrodore et Nymphodore (IVe - 10 septembre). Il s’agit de leur vie tiré du Synaxaire et de l’office des Ménées qui leurs est dédiées. Celles-ci sont d’après l’auteur vénérées dans toute la Géorgie, mais après un pèlerinage de plusieurs jours dans ce pays, l’auteur de ces lignes n’a pas trouvé trace de ce fait.

L’ensemble de l’ouvrage est agrémenté de photos : de l’icône d’Iviron, de l’actuel Patriarche-Catholicos Elie de Géorgie, d’icônes et de fresques des saintes martyres, et du reliquaire contenant le croix de sainte Nino illuminatrice de la Géorgie qui se trouve dans la cathédrale de Sion à Tbilissi.

Exposition "Le Mont Athos et l’Empire byzantin, trésors de la sainte montagne"

Rappelez vous l'exposition "Le Mont Athos et l’Empire byzantin, trésors de la sainte montagne" qui se déroula à Paris au Petit Palais en 2009 du 10 avril au 5 juillet.

Sculpteur iconographe : Jonathan Pageau

Nous avons à plusieurs reprises sur ce site présenté le talentueux sculpteur iconographe Jonathan Pageau au travers de ces articles ou d'articles présentant ces travaux. Nous vous faisons aujourd'hui partagé une vidéo présentant son travail :

Recension : Vers l'unité ?

Léonide Ouspensky, Vers l’unité ?, éd. YMCA-press, Paris 1987.

DVD : L'église du Monastère saint-Antoine-le-grand

MONASTÈRE SAINT-ANTOINE-LE-GRAND

Eglise Saint Silouane

A l'occasion de la fête de saint Antoine le grand, nous rappelons à nos lecteur ce DVD dédié notamment à l'église saint-Silouane, catholicon du monastère saint-Antoine.

Recension : Iconologie. Neuf études.

Nous avons évoqué dernièrement cet ouvrage, en publiant l'étude de l'auteur intitulé "Bénir les icônes : Conforme à la Tradition de l’Église orthodoxe, oui ou non ?", présent dans cette ouvrage et publié ici en intégralité avec en supplément les offices de bénédiction d'icône repris par l'auteur (1,2,3). 

Nous publions ici la recension de l'ouvrage faite par Jean-Claude Larchet.

Stéphane Bigham (éd.), «Iconologie. Neuf études», Orthodox Research Institute, Rollingsford, New Hampshire, 2005, 159 p.

L'âne et le bœuf dans l'icône de la Nativité

Par Jonathan Pageau publié sur Orthodox Arts Journal.

Il n'y a aucun âne ou bœuf dans les récits bibliques de la naissance du Christ. Pourtant, outre l'enfant Christ lui-même, l'âne et le bœuf sont les éléments les plus constant et ancien dans l'iconographie de la Nativité. En fait, le premier exemplaire d'une scène de la nativité que nous connaissons ne contient que le Christ emmailloté dans la crèche flanqué d'un bœuf à sa tête et de l'âne à ses pieds. David Clayton, sur le blog New Liturgical Movement, a écrit un article détaillé sur le sujet, et j'en reprendrais les bases, tout en ajoutant quelques aspects qu'il ne mentionne pas.

Joyeuse fête de la Nativité de Notre Seigneur Dieu et Sauveur

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